《孙子兵法》（节选）
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
译文：
用兵作战是一种诡诈行为。因此，有能力而装作没有能力，实际上要攻打而装作不攻打，欲攻打近处却装作攻打远处，攻打远处却装作攻打近处。对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他，对方强大就要防备他，对方暴躁易怒就可以撩拨他发怒而失去理智，对方鄙视我方就使他骄傲自大，对方体力充沛就使其劳累，对方内部亲密团结就挑拨离间。要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。这些都是军事家克敌制胜的诀窍，是不能预先具体规定的。
孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
译文：
孙子说：大凡用兵的原则是：使敌国完整地降服是上策，用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策，击败敌军就次一等；使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。所以，百战百胜，算不上是好中最好的；不通过交战就使敌人的军队屈服，才算是好中最好的。
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。
忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
译文：
能预见胜利但没有超过平常人的见识，算不上高明中最高明的；打了胜仗而天下人都称赞，也不能算是高明中最高明的。正如举得起秋毫之重的东西称不上是力大，能看见日月算不上视力好，能听见雷鸣算不上耳聪。古代所谓善于用兵的人，只战胜那些容易战胜的敌人。所以，真正善于用兵的人取得胜利，并没有智慧过人的名声，没有勇武杀敌的战功，是因为他在打仗时没有出现任何差错。不出现任何差错，其原因在于他的措施能够确保胜利，他所战胜的是已经处于失败地位的敌人。所以，善于打仗的人，能使自已始终处于不败之地，并且不会放过任何可以使敌人致败的时机。所以，打胜仗的军队，总是在先造成取胜条件之后才去交战；而打败仗的部队，总是先去交战，而后在战争中企图侥幸取胜。会用兵的人，善于修明政治，并且坚持制胜的法度，所以能够成为胜败的主宰者。
（薛瑾、文礼波译注，孙子兵法，四川文艺出版社，2021.06，第6-7页、第35页、第48-49页。）